comunicación, Internet y Ciberactivismo para librarnos del control eventual y real…
03 oct 2011 Dejar un comentario
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Ciberactivistas crean un Internet alternativo por miedo a la represión. Entraría en funcionamiento si los Gobiernos desconectan la Red de redes
- + democracia ya
Salud. Como lo leo lo cuento y me parece una gran idea y una gran oportunidad de ampliar las potencialidades libertarias de Internet, evitado su fácil control actual por unos pocos agentes con poder de dominio suficiente. Si lo logran, será un gran dia para la libertad y la dignidad de los seres humanos y abrira nuevas posibilidades de independencia para los humanistas con criterios no dependientes de este mundo.
Convivialmente. Agur.
Mikel-Tar
Comunicar es la clave. Mensaje y emoción, y canal.
“El objetivo de la cumbre no es sólo hablar de los proyectos, sino también contactar con potenciales proveedores de fondos, reclutar programadores, y recabar ideas acerca de la construcción de un Internet paralelo.”
http://www.tendencias21.net/Ciberactivistas-crean-un-Internet-alternativo-por-miedo-a-la-represion_a7640.html?preaction=nl&id=15341327&idnl=97780&
Ciberactivistas crean un Internet alternativo por miedo a la represión
El proyecto Bizancio, en el que trabajan ya una serie de programadores, entraría en funcionamiento si los Gobiernos desconectan la Red de redes
Cientos de ciberactivistas celebrarán el próximo mes en Nueva York una cumbre que tiene como objetivos el consenso de proyectos, como la red de mall, y el contacto con potenciales proveedores de fondos, el reclutamiento de programadores, y la recopilación de ideas para la construcción de un Internet paralelo. La reunión muestra el creciente impulso del “libre movimiento de la Red”, que pretende hacer más difícil que políticos u organismos controlen Internet de manera indebida, como sucedió durante las últimas revueltas en Egipto.
Por Maricar García. Fuente: PhotoXpress.
Las redes sociales han demostrado su potencial como herramientas de organización durante los recientes levantamientos de Medio Oriente, en el que las páginas de Facebook amplificaron las protestas callejeras que derrotaron a las dictaduras. Sin embargo, esas mismas redes también muestran debilidades, tal y como se demostró en Egipto, cuando el Gobierno bloqueó Internet para silenciar las protestas del pueblo.
Este hecho ha llevado a numerosos estudiosos y activistas a considerar cada vez más el cableado de Internet como una frontera política en disputa, según recoge la revista The Chronicle.
En consecuencia, un fin de semana cada mes, un pequeño grupo de programadores informáticos se reúne ya en una residencia para construir un Internet casero llamado Proyecto Bizancio, que podría conectarse si algún Gobierno represivo bloqueara Internet.
Utilizando un método llamado de red en malla, este sistema se está creando como una red informal de conexión inalámbrica con usuarios con equipos cercanos, que a su vez transmiten señales. La red de malla puede activarse si alguno de los usuarios encuentra la manera de conectarse a un router desbloqueado. Los desarrolladores han probado recientemente una primera versión de su software en la Universidad George Washington (aunque sin la participación oficial de los funcionarios del campus).
El líder de la iniciativa, conocido con el alias de TheDoctor y que no ha querido dar su nombre por temor a que su supervisor se oponga al proyecto, teme que puedan ponerse en marcha medidas represivas para Internet en Estados Unidos.
Temor extendido
Él no es el único con tales temores. El próximo mes TheDoctor se unirá a cientos de de ciberactivistas y empresarios de Nueva York con ideas afines, en una conferencia bastante especial llamada Cumbre de contacto. Uno de los participantes en esta cumbre será Eben Moglen, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia, que ha construido un dispositivo de encriptación, pensando en el caso reciente en el que varios políticos de Wisconsin intentaron acceder al email de un profesor. El objetivo de la cumbre no es sólo hablar de los proyectos, sino también contactar con potenciales proveedores de fondos, reclutar programadores, y recabar ideas acerca de la construcción de un Internet paralelo.
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Eben Mogle. Fuente: Wikimedia Commons.
La reunión es una señal del creciente impulso de lo que se llama el “libre movimiento de la red”, y cuyos líderes están presionando para hacer más difícil que determinados políticos u organismos puedan ejercer un control o vigilancia indebida sobre la Red. Otra preocupación clave de este movimiento es que Internet no ha cumplido con su potencial social para conectar a las personas, y en su lugar se ha visto invadido por campañas de marketing y promociones por parte de las grandes corporaciones.
La principal idea del movimiento es que, a pesar de la aparente simpleza de los routers de Internet y las redes sociales, todo esto forma plataformas y sistemas con un poderoso alcance político. Y si a veces se trata a Mark Zuckerberg (de Facebook) o Steve Jobs (de Apple) como dioses, es porque en cierto sentido lo son, y sentados desde su particular Olimpo de los Dioses pueden mandar rayos digitales que generarán un gran impacto sobre todo el mundo.
En lugar de quejarse solamente, muchos de los que creen que se pueden construir alternativas que reduzcan el poder de estos dioses virtuales y dar más control a los simples mortales se reunirán el mes que viene en esta Cumbre de contacto.
Entre las propuestas alternativas se encuentra un Facebook que promete un mejor control de la privacidad, un dispositivo que automáticamente codifica el tráfico del correo electrónico para que sólo las personas autorizadas por el usuario puedan leer los correos, así como varias redes de malla que básicamente pueden darte acceso a Internet para llevar en la maleta y configurar un acceso sin restricciones.
Bazar 2.0
Uno de los organizadores de la Cumbre de contacto, Douglas Rushkoff, compara la fuerza tan intensa de Internet con los efectos de bazares en la Edad Media.
En su último libro, Program or Be Programmed (OR Books), Rush sostiene que los primeros bazares ayudaron a transformar la sociedad feudal, permitiendo que la información importante se intercambiara, y que el mismo efecto supuso la baja tecnología del peer-to-peer. “Todo el mundo hablaba con todo el mundo, y sobre todo tipo de cosas e ideas”, señala. “Todo este intercambio de información permitió a la gente mejorar, independizándose de los señores feudales”.
Internet ha creado un bazar 2.0, explica Rushkoff, acelerando el intercambio de información y dando a la gente el poder de organizarse de nuevas formas.
Aunque solamente por el momento. Rushkoff sostiene que las empresas y los Ggobiernos están ganando demasiado poder, de tal forma que podrían limitar la comunicación en el futuro. Facebook, por ejemplo, es un sistema centralizado que obliga a los usuarios a que todas las comunicaciones se transmitan a través de sus servidores y, señala, su objetivo principal es hacer dinero mediante el análisis de los datos sobre los usuarios para compartir posteriormente esta información con los anunciantes.
Para Rushkoff, Internet “no es una red que ofrece oportunidades a empresas y campañas de marketing, sino que es algo mucho más grande”.
Su idea es crear dos redes paralelas, una para bancos y gigantes del entretenimiento, y otra para la investigación académica, el discurso cívico y los artistas independientes. Esta segunda opción estaría a cargo de las universidades, si se quiere caminar en la dirección correcta.
Protección de la privacidad
Como se ha dicho, uno de los desarrolladores que irá a la cumbre será Eben Moglen, quien lidera un dispositivo llamado Freedom Box , y aunque no parece gran cosa, se trata de un aparato del tamaño de un libro de bolsillo que será capaz de ayudar a los usuarios de Internet a preservar su privacidad.
Es un servidor personal que automáticamente codifica los datos para evitar que personas no autorizadas los intercepten. La idea es crear una nube personal, un espacio de almacenamiento en línea para almacenar datos.
Moglen y su equipo de programadores están desarrollando el software bajo los auspicios de la Fundación Freedom Box, una organización sin ánimo de lucro, que planea liberarla bajo una licencia abierta.
En una entrevista, Moglen ha hecho hincapié en que los profesores deben enviar sus comunicaciones a través de su dispositivo. ¿La razón? “Dos palabras: William Cronon”.
El profesor Cronon, de la Universidad de Wisconsin en Madison, ha sido protagonista de un registro por parte de un grupo político. El Partido Republicano de Wisconsin pidió a la universidad que les enviaran un archivo de emails del profesor que contuvieran ciertas palabras clave. Esto sucedió después de que él escribiera una entrada en un blog hablando sobre cómo los grupos conservadores habían ayudado a crear una legislación muy controvertida.
A día de hoy hay muy pocas personas, la gran mayoría profesores e informáticos, que utilizan la encriptación para salvaguardar sus datos de amenazas externas. Es por ello que todos los caminos se dirigen a que estas nuevas redes alternativas estén disponibles para el usuario de a pie.
Como dice el activista Thedoctor, “con que un solo nodo del Proyecto Bizantino permita que una persona acceda a los cursos digitales del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), todo el proyecto habrá sido un éxito”.
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Miércoles 28 Septiembre 2011
Maricar García
Artículo leído 4001 veces
Libia: ¿revuelta popular, guerra civil o ataque militar? Entrevista a Mohamad Hasan: enfoque historico
25 mar 2011 Dejar un comentario
in General
_________________________
Otro punto de vista, firmado por un grupo libertario:
ASKATASUNA-2025-LIBERTAD
31 ene 2011 Dejar un comentario
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http://groups.google.com/group/askatasuna-2025-libertad/browse_thread/thread/1f6918f41795c758?hl=es
Propuesta de ‘manifiesto’ a reflexión y debate, INVITACIÓN a participar, con mis respetos…
Estamos en un mundo y a nivel local en crisis. Lo leemos casi a diario, lo vivimos en carne propia, lo sufrimos mas que a menudo, nuestros hijos y nietos lo van a pagar caro… Me preocupa cada día mas.
Siempre he pensado que la mejor herencia que podía dejar a los seres queridos es un Europa confederal unida en su biodiversidad cultural, nacional y regional, y una Euskal Herria en paz, confederal, integrada con la flexibilidad geopolítica que sea precisada, e incorporada en Europa de forma directa, y en una nueva España, Iberia, en paridad con el resto de los pueblos o naciones que la componen histórica y culturalmente, o por voluntad contemporánea de ser. Añadir a ello, una economía sostenible, razonable, orientada a satisfacer las necesidades básicas de las gentes y los pueblos sin necesidad de derrochar materias primas, energías, recursos y recursos humanos en la producción, distribución y venta de cacharros de todo tipo fungibles a plazo fijo y solo útiles para sostener un mundo basado en el poder de dominio de unos poquísimos y el egoísmo individualista de los mas (quizá tenga que incluirme)…
Para cambiarlo, para que revueltas con Internet en la mano y el hambre en el cuerpo no sean nunca mas carne de cañón de los reyes y poderosos del mundo, para que todo lo que tenga que cambiar cambie, a mejor, y se pueda libremente conservar lo que nos gusta disfrutar convivialmente, para ser libres, fraternos y justos…
Se adopta la iniciativa de proponer la creación de un grupo en Red para el intercambio de información, la reflexión, el análisis y el debate, para un mejor comprender en que mundo vivimos y como organizar y apoyar las alternativas al capitalismo caníbal que nos asola. Pienso, como columna vertebral, en una especie de paradigma político que aúne lo mejor y mas útil del socialismo, del anarquismo y de las mejores experiencias democráticas, y que posibilite reunir a personas libres, no dependientes ni cerradas en ideologías o religiones o conceptos dogmáticos, en un sistema confederal en red, útil para la reflexión y, quizá, para la acción, para la protección de derechos adquiridos históricamente en las luchas contra el capitalismo y los poderes de dominio, y, también, para alcanzar el buen convivir en sociedades fraternales, solidarias, justas y libres que protejan la diversidad natural y humana y cultural, y posibiliten un tipo de economía sostenible que asegure tanto el bienestar de nuestras generaciones contemporáneas como el de las venideras en esta nave planetaria ‘Gaia’, la Tierra, en la que navegamos todos, tanto en el plano local como en el regional o global. En el plano ‘local’, estoy pensando en una Euskal Herria que libre de trabas de parte e interés, sepa encontrar su espacio y autogestión en paz. En un plano ‘regional’, Europa, Unión Europea, una nación-estado democrático, de naciones sin estados, de personas ciudadanos libres, capaz de definirse así misma como espacio de progreso humanista y confederal unificado política y económicamente en base al respeto estricto de sus ricas diversidades y con una visión de su papel en el mundo en línea con lo comentado. En el plano global, nuestra aportación a un mundo que responda a los sueños mas humanistas que han jalonado el devenir histórico cultural hasta nuestros días: respetuoso con la diversidad, fraternal y solidario, y justo y convivial, que produce lo necesario para abolir el hambre y la incultura y hacer de las gentes y las comunidades entidades autogestionadas y coordinadas entre si para vivir todos mucho mejor que ahora… y mucho mejor que solos, individuos a individuos, grupos a grupos, estados a estados, culturas contra culturas, con intereses encontrados y peleando constantemente entre si para alcanzar el éxito particular frente a todo y todos…
Espero no haberme equivocado mucho al enviarte esta carta de intenciones, y espero que sepas disculparme si te he molestado en algo con ello, nada mas lejos de mi animo.
Salud, Libertad y convivialidad.
Mikel Orrantia Diez -Tar
Es Navidad, Diciembre, mes festivo y de cambios…
16 dic 2010 Dejar un comentario
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Días atrás, de cháchara con unos amigos en un bar de Sestao que siempre merece la pena, por lo acogedor y amistoso (Edur Mendi, Plaza del Kasko), me vinieron unas ideas al calor de la conversación y las anote, diciéndome, esta las uso para carta de Navidad a mis colegas, clientes y amigos… Voy a ello, y te pido indulgencia para con el atrevimiento.
Miraba al mes de diciembre, que me encanta, y vi los ojos brillantes de mis nietos mirándome desde el futuro de su vida, que llega y me hace reconocerme mayor, mas mayor que antes de ayer…
Es Navidad, me dije o pensé. Renacimiento. Si hay un año viejo que se acaba (Amaia, el final), hay un año nuevo que comienza (Asier, el principio). Todo lo que tiene comienzo tiene fin… ¡hasta las crisis! …y las formas de vida de las gentes; que, como las revoluciones, son reformas que no se hicieron a tiempo.
Renovarse para permanecer. Lo que no cambia muere, o muere antes, ¿o no? …me asalta la duda…
Hay una vida buena. Está próxima a cada uno de nosotros. Es una vida convivial, ya sabes, amistosa, amable, colaboradora o fraternal, alegre, libertaria y responsable… de trabajo y ocio bien llevado, bien vivido, en suma…
…Esa vida buena es la que te deseo, mon ami. Para ti y los tuyos.
La amistad es también una sonrisa. Una caricia calida y amable, una palabra que da calor al corazón de quien la escucha o la lee… La amistad forma parte intrínseca de la felicidad, en la medida que esta puede darse entre nosotros aquí y ahora… aprovecha, es mi consejo, y derróchala entre los tuyos y guarda un poco para tus amigos de ORRANTIA. Asesores de Comunicación.
Cordialmente. Agur.
Orkatz Orrantia Albizu & Mikel Orrantia Diez
Socios directores de icg2025, S.A. Asesores de Comunicación
Con Kioto, y/o sin el, cada vez tenemos menos Medio Ambiente y menos y peor Tierra en la que vivir
08 dic 2010 Dejar un comentario
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EL RETO ES OTRO: UN MUNDO CAPAZ DE GOBERNARSE ASÍ MISMO EN COLABORACIÓN Y COMPARTIENDO SUS CAPACIDADES Y RECURSOS
Cacún en manos de un sistema global incapaz de gobernar con eficiencia, colaboración y en paz a las transnacionales, la ONU y las potencias, y hacer frente adecuadamente a los retos de la rebeldía (¿¡justificada?!) de los nuevos nacionalismos de los Estados-Economías emergentes (China, India, Brasil, América Boliviarana…). El deterioro ambiental y el agotamiento de los recursos y su mala administración o despilfarro…
La Tierra, esa nave GAIA en que vivimos, ve pasar la ineficiencia de un sistema depredador en el que unos pocos compiten por dominar los recursos de todos.
El mundo global se vuelve ingobernable ante los ojos atónitos de un buen numero de seres humanos que miramos espeluznados como mientras la nave tierra navega hacia ninguna parte, unas pocas empresas y familias hacen sus agostos en pleno invierno global, con una crisis persistente que hiela de frío al mas pintado y congela las iniciativas de cambio que con las mejores intenciones proponen alternativos humanistas moderados o rebeldes y revolucionarios.
Es como si el paso de los desastres naturales, el hambre, la ignorancia y las enfermedades, los militarismos imperialistas y las guerras mundiales o locales no hubiesen dejado en nosotros memoria de los horrores pasados.
El miedo nos atenaza y condiciona de tal modo que nos hemos vuelto incapaces de pensar, decir y hacer lo necesario… Será el devenir quien lo haga por nosotros. Se lo venia diciendo a mis hijos; ahora se lo digo ya a mis nietos (aunque, pequeños, aun no lo entiendan): lo que haces eres y serás. Una revolución es una reforma que no se hizo en su tiempo y lugar. Pero es inútil echar agua en la arena del desierto.
Vivir con miedo es vivir maniatado a las razones de los poderes de dominio. Es ver, sin mover un dedo, como los ahorros familiares de décadas precedentes se evaporan ante nuestros ojos para ir a las cajas de los poderosos que dominan el mundo y se autodenominan ’mercados’. Los Estados Nación son rehenes de los ‘mercados’, ellos son los soberanos, nosotros los súbditos, y nuestras posibilidades de vivir mejor, en paz y libertad, dejadas al albur de administradores incompetentes son como dejar una chuleta al jefe de un grupo de hambrientos para que la administre repartiendo los cachos…
Unas burguesías que se entregan con facilidad a nuevas formas de fascismo, manipulación mediática y autoritarismo demagógico. Unos izquierdísmos tontos e inútiles que se afana en radicalismos acartonados en formulas ya fallidas mil veces, faltos de aliento y ambición para enamorar a los ciudadanos, que somos el asunto clave de toda reforma o revolución que merezca la pena.
De hecho, la única reforma que puede merecer ganarse las ilusiones - participación masiva de las gentes de la Tierra, a estas alturas de la historia, es aquella que se forje en los corazones y se aprovisione de las razones y saberes humanistas que nos legaron las gentes y las experiencias del pasado, al tiempo que se proyecte a un futuro en el que todos tengamos cabida con nuestras identidades e ideologías (personales, nacionales, de grupo o de nación, políticas y religiosas). Una nueva democracia global, confederal, colaborativa, en la que comprendamos que nos necesitamos unos a otros para vivir mejor y libres.
No sirve de nada oponerse a cualquier cosa que se mueva. Las gentes somos mucho mas sensatas que eso. Muchos de nosotros, al parecer la mayoría, jamás nos sumaremos voluntariamente a organizaciones, políticas, actitudes, o experiencias que supongan una perdida de valores humanistas en defensa de las libertades y las diversidades … La solidaridad, el apoyo mutuo, la rebeldía constructiva y duradera solo puede dar su fruto si viene de la insumisión a los ordeno y mando de gentes que caminan por los senderos trillados de socialismos o ecologísmos decimonónicos dirigidos por personas que renuncian fácilmente a lo que no tienen.
Mejorar el mundo es mejorar a los ciudadanos del mundo. Es sentido común, cultura, razones en debate que se admiten unas a otras como potencialmente verosímiles. Es convivialidad: fraternidad, colaboración, igualdad, fraternidad y aprender a vivir unos pocos con menos para todos podamos mirarnos a la cara en un mundo sin desheredados, sin hambre, con cultura y soberanía compartida…
Por cierto, déjame decirte, lector, que mayor utopía que esta es creer en la virginidad de María, madre de Jesús, y, no obstante, millones de seres humanos lo creen y hasta han muerto y matado por ello… Para que decirte a estas alturas del saber nada de dioses homnipotentes que nos esperan en sus paraísos después de nuestra muerte, si nos portamos bien… Mejor hacer aquí y ahora un sueño realizable de conviviencia global y humanista…
Un por decir. Salud.
Mikel Orrantia Diez -Tar
Corrupción (poema)
15 nov 2010 Dejar un comentario
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Te veo,
acechando,
como bestia a su posible presa,
tras la espesura azarosa del vivir.
Esperando
que al caminar,
mis pies
despejen el sendero,
en el bosque de la vida,
y te permita, bestia, quedarte con mi alma,
entre tus ricas manos de comprador de perlas;
Mi alma rebelde y comprensiva,
que,
con tanto esfuerzo como placer,
he construido para convivir.
..Pero, yo, siempre, estoy de vigilia frente a ti: corrupción.
Mikel Orrantia Diez -Tar
¡ A LA HUELGA ¡
24 sep 2010 Dejar un comentario
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¡ A LA HUELGA ¡
Hay alternativas, claro que si, pero son de izquierdas. Lo que no hay es democracia y, menos aún, poder de izquierdas.
Lo decía Vicenç Navarro (*) ( http://www.vnavarro.org/?p=4398 ) en un articulo suyo en PUBLICO (Los sindicatos llevan razón) del jueves 23 de set. 2010: “Para cada política neoliberal existen propuestas alternativas. En lugar de intentar conseguir fondos para el Estado congelando las pensiones y disminuyendo los salarios de los empleados públicos, se ha propuesto revertir las políticas fiscales regresivas que restaron ingresos al Estado. Y en lugar de gastar cantidades ingentes en la banca y en las cajas, se ha propuesto hacer de las cajas bancos públicos, para facilitar el crédito, y así un largo etcétera.”
Y, añade el profesor Navarro: “No se le puede pedir flexibilidad al trabajador, a base de crearle inseguridad, tal como ocurre en España, donde el mundo empresarial y bancario está muy mal acostumbrado, por haber estado sobreprotegido por el poder político, no sólo durante su dictadura, sino también después. En España se habla mucho de la rigidez laboral, cuando el mayor problema es la rigidez y dureza empresarial. La primera es la respuesta a la segunda. Y el fracaso de la administración pública en esta dimensión es enorme. Es injusto exigirle flexibilidad al trabajador a costa de su seguridad. España tiene el gasto en protección social más bajo de la UE-15. Sólo un 20%, comparado con un 32% en Suecia o un 30% en Dinamarca. El mundo empresarial y la banca española, así como el estado español, no han entendido que la protección y cohesión social son elementos claves en garantizar una elevada productividad.”
No soy precisamente un enamorado de los sindicatos obreros que tenemos, burocratizados, en manos de tecnócratas y dirigentes que se perpetúan en el ejercicio del poder. Acostumbrados al conchaveo con la patronales y poderes de dominio públicos y privados… No, no son santo de mi devoción, pero así estamos, y tenemos lo que tenemos porque nos hemos acomodado y no estamos dispuestos a arriesgar ni un pelo de los que ya se caen de la cabeza para lograr cambios institucionales y de modelos políticos y de gestión a otros mas eficientes, justos, libres, solidarios y humanistas… ¡hay el miedo a la libertad responsable!.
Pero, es hora de huelga general. Aunque solo sea para ver si sentamos las bases de una evolución hacia otro modelo de democracia. Para atrevernos a decir y hacer una nueva política de izquierdas. Para buscar una economía mas eficiente que no dilapide los recursos naturales y humanos, que permita a todos nosotros y a nuestros hijos y nietos una vida mas satisfactoria, al menos, un trabajo digno, útil y suficientemente pagado… Ese mayor grado de satisfacción de las gentes trabajadoras, hace de por si a las economías nacionales o regionales, incluso capitalistas, mas eficientes…
Me daría con un canto en los morros si se cumpliese ‘la parte social’ de ‘nuestra’ Constitución. Más si cave si ésta se aplicase en el seno de las organizaciones de izquierdas, partidos y sindicatos, por ejemplo (¡allá las derechas con sus asuntos!). (Yo no la vote, bien que no me opuse a ella, dada la situación limitada de alternativas en 1978 – hice lo mismo con el Estatuto vasco de Gernika…). ¡Claro que la cambiaria, por una confederal y socialista libertaria!, ¡ya lo creo!). Mientras:
¡ Apoyo la huelga. Claro que si !
Aunque solo sea como gimnasia izquierdista, que tanta falta nos hace para vivir en un mundo mejor. Para decir alto y lo mas vigorosamente posible ¡estamos aquí, tenemos fuerza, vamos a cambiar las peores cosas de entre las malas que se hacen contra nosotros!
Salud.
Mikel Orrantia Diez –Tar
Ver el articulo de Público en
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=113565
(*) no te lo pierdas. búscale en la web y lee sus artículos, si aun no lo has hecho.
Las condiciones para un proceso de paz: irreversibilidad y legalización
17 sep 2010 Dejar un comentario
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Salud.
No puedo estar mas de acuerdo. Lo suscribo y comparto. Subrayo algunas claves del comunicado último de LOKARRI: “(…) hacemos un llamamiento al Gobierno: que asuma la iniciativa y que inicie el diálogo con todas las formaciones políticas, incluida Batasuna, para definir las condiciones, principios, contenidos y agenda de un proceso de acuerdo entre los partidos políticos vascos. Este diálogo multipartito tendría los siguientes objetivos: asentar una paz duradera, atender y resolver las consecuencias humanas de tantos años de violencia y enfrentamiento, garantizar todos los derechos humanos, incluir todos los sectores políticos y afrontar un proceso de reconciliación social.
Una conclusión
Tenemos un reto compartido, conseguir que esta oportunidad termine bien, con un vencedor, el deseo de la sociedad vasca de convivir pacífica y democráticamente, y con un vencido, el intento de eliminar o excluir al diferente.”
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Las condiciones para un proceso de paz: irreversibilidad y legalización
Tras el comunicado en el que ETA anuncia su decisión de no cometer acciones armadas ofensivas, la sociedad vasca tiene una nueva oportunidad para lograr el tan deseado objetivo de la paz. Lokarri, Red ciudadana por el acuerdo y la consulta, ya valoró dicho comunicado como un paso nuevo e importante que puede ser decisivo en el camino hacia una paz duradera. Al mismo tiempo, su capacidad para generar confianza, tanto en la sociedad como en los partidos políticos, es limitada porque no garantiza que se trate de una decisión definitiva.
Un criterio general: no actuar con los esquemas del pasado
Siendo comprensible que se mantengan los recelos y la cautela, no se puede negar la realidad. En sólo un año la situación ha cambiado de manera radical. Hemos pasado de los graves atentados de ETA en verano de 2009 a una nueva realidad definida por la decisión y determinación de Ezker Abertzalea de desarrollar una estrategia basada exclusivamente en las vías pacíficas y democráticas y por la decisión de ETA que remueve, aunque sea limitadamente, el obstáculo y la amenaza que representa la violencia. Ahora hay una oportunidad.
Un criterio y una actitud para situarse en esta realidad de oportunidades es no actuar con los esquemas del pasado. Lo nuevo exige cambiar las viejas estrategias basadas en la amenaza, el recorte y vulneración de derechos, la exclusión o la negativa del derecho del otro a ser y actuar en igualdad de condiciones.
Un objetivo de futuro: la convivencia
La contribución de cada institución, partido, entidad o persona tiene que estar guiada por un objetivo compartido. La meta es construir una convivencia en paz, en libertad, sin exclusiones, donde todos los derechos humanos estén plenamente garantizados. Un futuro de convivencia es el objetivo al que aspiramos.
Las condiciones para que un proceso de paz sea viable: irreversibilidad y legalización
Debemos aprender de los errores del pasado. El proceso de 2006 nos dejó dos lecciones muy importantes. El riesgo del retorno a la violencia de ETA es una espada de Damocles que obstaculiza los avances. La ilegalización de Batasuna impide que pueda participar en igualdad de condiciones.
Por ello, ahora el reto es garantizar que se den las condiciones que hagan viable y efectivo un proceso de paz, es decir, lograr la irreversibilidad del fin de la violencia y la legalización de Batasuna.
La irreversibilidad: el valor de la Declaración de Bruselas
La Declaración de Bruselas ha tenido un valor muy importante en los últimos meses, incentivando la determinación de Ezker Abertzalea de impulsar una nueva estrategia sin violencia. El recorrido de los líderes internacionales no ha terminado y es un activo para el futuro. ETA tiene que aceptar la monitorización y verificación del alto el fuego propuesta por los líderes internacionales y premios Nobel de la paz. Así, se podrá comprobar si el alto el fuego es irreversible.
La legalización: participación abierta y transparente de Batasuna
Un proceso de paz requiere de la participación de todas las fuerzas políticas, incluida Batasuna. Además, un proceso de paz tiene que estar sujeto al seguimiento y evaluación de la ciudadanía, ser transparente, algo incompatible con unas conversaciones secretas con un partido ilegal. Ezker Abertzalea tiene que ser legal.
Es más, la determinación unilateral de Ezker Abertzalea de desarrollar su nueva estrategia ha sido el principal motivo de que ETA no haya cometido nuevos atentados y de que, finalmente, haya tenido que anunciar su decisión de no cometer acciones armadas ofensivas. El liderazgo corresponde a Ezker Abertzalea. La legalización de Batasuna es la mejor contribución que puede hacer el Gobierno para reforzar este liderazgo.
Una aportación necesaria: iniciativa y diálogo
El Gobierno no puede permanecer ajeno a esta oportunidad de paz. Es su responsabilidad facilitar que la oportunidad se consolide y no añadir nuevos obstáculos en forma de recorte de derechos fundamentales, como ha ocurrido con la prohibición de la manifestación de Adierazi EH. No estamos pidiendo al Gobierno que haga concesiones. Sólo pedimos al Gobierno que recuerde que el objetivo es construir una convivencia en paz y sin exclusiones, no derrotar a un sector político.
Así, hacemos un llamamiento al Gobierno: que asuma la iniciativa y que inicie el diálogo con todas las formaciones políticas, incluida Batasuna, para definir las condiciones, principios, contenidos y agenda de un proceso de acuerdo entre los partidos políticos vascos. Este diálogo multipartito tendría los siguientes objetivos: asentar una paz duradera, atender y resolver las consecuencias humanas de tantos años de violencia y enfrentamiento, garantizar todos los derechos humanos, incluir todos los sectores políticos y afrontar un proceso de reconciliación social.
Una conclusión
Tenemos un reto compartido, conseguir que esta oportunidad termine bien, con un vencedor, el deseo de la sociedad vasca de convivir pacífica y democráticamente, y con un vencido, el intento de eliminar o excluir al diferente. Afrontemos el reto con altura de miras y pronto viviremos situaciones que hace unos meses nos parecían inimaginables.
Un comentario sobre José Peirats, digno y afamado libertario español.
11 sep 2010 Dejar un comentario
in General
Salud.
Un comentario sobre José Peirats, digno y afamado libertario español.
He tenido el placer de leer y estudiar buena parte de sus obras a lo largo de mi militancia anarquista durante la década de los años setenta. Un hombre de interés personal e intelectual de indudable valor para todo aquel que desee acercarse a la realidad vivida del anarquismo español antes, durante y después del golpe de estado franquista de la derecha española contra la legalidad democrática republicana en julio de 1936 y durante la oprobiosa y asesina dictadura que asoló la cultura, las gentes y la inteligencia progresista española y de las Naciones que componen este estado nacional de buena gana o a la fuerza.
La mejor salvaguarda de su obra es leerle, eso aconsejo; es, además ilustrativo 100%.
Agur.
Mikel Orrantia –Tar
______________________
jueves 9 de septiembre de 2010
A propósito de un prólogo: La segunda muerte de José Peirats
… o cómo Enric Ucelay-Da Cal, eminente representante del Alma Máter, inventa, prologando las Memorias de José Peirats, un nuevo método de ejecución intelectual: la descalificación post mortem. Freddy Gómez
JOSÉ PEIRATS (1908-1989), que fue ladrillero y periodista obrero antes de convertirse en uno de los mejores especialistas del anarquismo español, se le ha citado a menudo en las columnas de À contretemps, y lo hemos hecho como mínimo por dos motivos. El primero, porque, durante los años 1930, su existencia militante le colocó, como redactor que fue de Solidaridad Obrera, en el meollo de una « gimnástica revolucionaria » que desembocaría, en julio del 36, en un proceso revolucionario de una amplitud sin igual. Esta revolución, que sigue alimentando –pero también cuestionando– el imaginario libertario, Peirats la vio amanecer, y luego, presa de una infernal lógica de guerra, apagarse inexorablemente. El segundo (motivo), porque decidió hacerse él mismo su escrupuloso historiador al producir, en los años 1950, una obra crítica de una enorme calidad analítica y documental –La CNT en la Revolución española [1]–, de un alcance decisivo para la época. La rectitud sin fallos de la que hizo gala cuando la CNT faltó, en diversos momentos de su historia, contra los principios fundamentales que la regían, y el rigor intelectual con el cual intentó comprender las causas de esas desviaciones convierten a Peirats en uno de los personajes más singulares, y sin lugar a dudas uno de los más dignos de elogios, de una generación militante hoy desaparecida.
[1] José Peirats, La CNT en la Revolución española, tres volúmenes, Toulouse, Ed. CNT, 1951-1953 ; reed. París, Ruedo Ibérico, 1971.; Móstoles (Madrid), Madre Tierra, 1988. Sobre Peirats, remitimos al lector a la entrevista publicada en José Peirats, introducción de Freddy Gómez, «Cuadernos de historia oral n° 1», Fundación Salvador Seguí, Madrid, s.f.
http://lamalatesta.blogspot.com/2010/09/proposito-de-un-prologo-la-segunda.html
Lo único permanente es el cambio
10 sep 2010 Dejar un comentario
in General
Tiempo y espacio, circunstancias, y las personas, las oportunidades, cambian para no volver jamás.
Van allá, estimado lector, unas reflexiones a vuela tecla, por si te place leerlas y hacerme algún comentario.
Sin duda: el cambio es permanente, solo que, a veces, tarda tanto en llegar el que esperamos que todo parece en calma chicha. Lo único permanente es el cambio, debió de pensar Lampedusa cuando escribió la famosa frase de EL GATO PARDO (*): Cambiar todo para que todo permanezca… y se convirtió en ‘gatopardismo’ esa manera de actuar y pensar en las relaciones internacionales, muy popularizada por cierto, desde entonces (y desde antes). Yo soy un buen especialista, bien entrenado por mis experiencias y reacciones en la vida, en eso de salir zumbando hacia adelante; eso que tuve un amigo de juventud que me dijo aquello que tanto he repetido a mi vez: “jamás retrocedas, da media vuelta y sigue avanzando”. Y, es que, el pasado es, además de irrepetible, inalterable, no podemos trasformarle, no se puede actuar sobre él para cambiarlo, salvo para reescribirle y manipularle (Orwel, 1984; URSS bajo Stalin y otros; y otros muchos más también, desde luego, en el capitalismo democrático de monopolio de la comunicación de masas). El futuro es lo único modificable, y, para ello, se requiere actuar sobre el presente conociendo el pasado (la historia de todos y la de uno propia). Una cosa es cierta, es mejor aprender del pasado que arrepentirse de el, ya que de nada sirve lo segundo y, sin embargo, lo primero es de mucha utilidad para mejorar la manera de ser y actuar en la vida, la inteligencia de vivir mejor, mas feliz y compartirlo mas apropiadamente. Es cierto, lo único permanente es el cambio, por eso es preciso tener cuidado con las bifurcaciones del camino de la vida, cada vez que elegimos, descartamos, y, lo mas probable es que no podamos ya volver a aquel cruce de caminos porque el tiempo y las circunstancias son caminos sin retorno.
Salud.
Mikel Orrantia
(*) En ‘El Gatopardo’ (Giussepe Tomasi di Lampedusa, publicada en 1958), Falconeri dice ‘si vogliamo che tutto rimanga com ́è, bisogna che tutto cambi’, o sea, que ‘si queremos que todo permanezca como está, es necesario que todo cambie’.
