«ASKATASUNA», Colectivo y Revista libertaria de Euskadi en las postrimerías del franquismo y la transición española a la actual democracia (Bruselas 1970 – Bilbao 1980)

ASKATASUNA
Hablamos con Mikel “Tar” Orrantia. Fundador del colectivo Askatasuna allá por 1970 en el exilio en Bruselas. Con él contextualizamos la época y los perfiles militantes que formaron este colectivo. Desde militantes que abandonaban ETA en aquella época, pasando por influencias del consejismo, la autonomía obrera, un marxismo heterodoxo y el anarquismo.
Un Askatasuna que promovió una lucha que aúnaba lo libertario con la lucha de liberación en Euskal Herria.
https://archive.org/details/LDD12x16Askatasuna

Anuncios

¿Que ha sido de los sueños…?

¿Que ha sido de los sueños…?

Ayer, viernes 21 de diciembre, fue, un año más, el marcado y fiesta tradicional vasca y bilbaína de Santo Tomás, una fiesta de encuentro convivial con colegas amigos… Permíteme, viajero de la red y eventual lector regalarte una reflexión poética con un poema mío de 2009 que me viene a mano para expresar lo que siento. Salud, mientras.
Mikel-Tar

Amago de poema y reflexión:

¿Que ha sido de los sueños…?

Me preocupa, si. Mucho. Por eso insisto. Quisiera saber
¿qué fue de los amigos perdidos en la noche del tiempo y la memoria?, por ejemplo.

Me pregunto, escuchando al bardo Cafrune,
¿a dónde van a parar las amistades perdidas?
¿Habrá, me digo, un gran río del amor de los hombres, de la vida, del mundo, que reúna en él los encuentros amables de la amistad entre seres humanos…?

¿Dónde quedaron, pienso, los caminos que recorrimos felices y luego olvidamos? ¿Dónde estarán los compañeros de viaje que nos hicieron mejores?
¿O, incluso, aquellos otros que olvidariamos gustosos porque nos hicieron sufrir…?
¿Habrá un lugar donde se hallen los amores que no pudieron ser. Las amantes factibles que no llegaron a conocer nuestros deseos ocultos por nubes de cortesía y educación religiosa. Los amores pasionales de un rato, que no fructificaron…?

Las lágrimas derramadas por la impotencia de los Hombres a lo largo de la historia de la Humanidad, deben conformar un río mundo de recuerdos perdidos en las memorias de los seres humanos, ocupados en vivir sin perspectiva y, por ello, sin posibilidad de discernir.

También por ello me cuestiono: ¿Qué fue de los sueños perdidos que no pudieron ser…?

…Y te pregunto, a ti, mi buen lector: ¿te acuerdas de cuando soñabas con un amor apasionado y eterno? ¿con una amistad cuyo encuentro lograse hacerte estar siempre felizmente acompañado…?

¿…Recuerdas, compañero, aquellos sueños, que convertiste en vida de tu vida?

En ellos veías, al alcance de tu mano, un mundo sin oprimidos ni explotados, sin personas incultas… Un mundo poblado por personas libres; dueños todos de nuestros destinos y hacedores responsables del presente…?

Y, pienso, me interrogo y te pregunto:
¿Qué queda de los tiempos de alegre camaradería y esfuerzo interminable, de entrega altruista en aras del bien de todos…?
¿Qué habrá pasado con las mil flores que sembramos a mano, en aquellos años jóvenes de activos e ilusionados constructores de utopías…?

¿…Adonde fueron a parar nuestros mejores sueños…?

¿Por qué vereda, por cual recodo de la vida de tantos, se extraviaron los sueños altruistas…?

…Y, me cuestiono, pesaroso: ¿¡Para ganar, habríamos tenido que imponer a nuestros contemporáneos aquellos nuestros sueños, devenidos entonces en horrendas pesadillas, una vez más…!?

(¿¡…A qué terrorista, hacedor de Naciones y Estados, constructor de inmensa fortuna, logrero de poder de dominio, hacedor de coacción y de las pesadillas de tantos… A qué terrorista, con Estado o sin él, le gusta la libertad de sus contrarios, o, incluso, aún, la de sus propios seguidores y compañeros de viaje…?)

¿Violencia redentora y fértil?: ¡para nada!: ¡Algo de mala justicia, mucho de venganza personal o social, venganza al fin…!

Lo sé muy bién: con mayor claridad aún a medida que envejezco, y mejor lo comprendo, y por ello me interrogo y te pregunto…

Si, lo se, desde muchos años atrás, y lo digo otra vez, afirmo, aquí, en este rincón de mi decir a gritos, que no es la violencia irredenta de unos pocos ¿justicieros, liberticidas, activistas de la fe en un ideal de minorías…?, lo que permitirá alcanzar el sueño socialista de un mundo digno, fraterno, convivial, igualitario y libre: no, no lo es, no, en modo alguno…

Ese mundo, digno de un sueño del Hombre libre (y culto), únicamente se puede construir, en la participación y el esfuerzo voluntario de la gran mayoría… ¡Ese sí, es, un sueño en el que quisiera vivir!…

Mikel Orrantia Diez -Tar; Sestao. 19.05.2009

Www.Facebook.com/askalagun

LIBERTARIOS EN TRANSICIÓN EN EUSKADI Historia del Colectivo y Revista libertaria vasca ASKATASUNA

“LIBERTARIOS EN TRANSICIÓN EN EUSKADI”.
El caso del Colectivo y la Revista Libertaria ‘ASKATASUNA’

MÁSTER INTERUNIVERSITARIO DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA

Trabajo Fin de Máster
Fecha de presentación: 15 de septiembre de 2014
(UPV/EHU. Cursos 2013-2014)

Mikel (Miguel Ángel) Orrantia Diez

“Libertarios en transición en Euskadi”
(El punto ciego)
El caso del Colectivo y la Revista Libertaria
‘ASKATASUNA’
(Bruselas 1971 – 1976 / Bilbao 1976 – 1980)

(Los ‘libertarios’ vascos en la transición del franquismo a la democracia de España en Euskadi. Anarcosindicalistas,
anarquistas, autónomos y marxistas antiautoritarios en la
década de los años setenta en Euskal Herria. La experiencia de ‘ASKATASUNA’)

SUMARIO:

1. DATOS IDENTIFICATIVOS. …………………………………………………………3
2. RESUMEN Y PALABRAS CLAVE. ……………………………………………………4
ABSTRACT AND KEYWORDS.
3. PRESENTACIÓN. Mirar no es lo mismo que ver.
El punto ciego …………………………………………………………………………………9
4. HIPOTESIS. ……………………………………………………………………………………12
5. INFLUENCIAS. El marco general de aquellos años …………………15
5.1. El interés de la investigación ………………………………………………17
5.2. ‘Mapa’ histórico – político …………………………………………………18
6. EL FRANQUISMO Y LA CUESTIÓN DE LA TRANSICIÓN ……………19
6.1. Camino de la Transición, camino de pactos ……………………52
7. ¿QUÉ FUE DE ASKATASUNA? ………………………………………………………60
8. LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA. LAS FUENTES. ……………………78
8.1. FUENTES PRIMARIAS. ………………………………………………………79
a) Fuentes primarias principales.
Lo editado por ASKATASUNA. ……………………………………………………78
Selección fuentes primarias. ………………………………………………………81
Testimonio ……………………………………………………………………………………86
b) Fuentes primarias complementarias.
Lo editado sobre ASKATASUNA en la época. ………………………………87
8.2. FUENTES SECUNDARIAS. Lo editado sobre ASKATASUNA
y el ámbito de interés del estudio. …………………………………………………89
8.3. Fuentes orales y encuesta. A realizar con protagonistas y
conocedores en primera persona de ASKATASUNA. ……………100
9. PERSONAS DEL COLECTIVO Y DE SUS ENTORNOS ……………………103
10. MÉTODOS Y TÉCNICAS. ……………………………………………………………108
11. PLAN DE TRABAJO. CRONOGRAMA. …………………………………………111
11. BIBLIOGRAFÍA GENERAL. ………………………………………………………112

https://www.academia.edu/people/search?utf8=%E2%9C%93&q=Mikel+Orrantia.+Libertarios+vascos+en+transici%C3%B3n

Los intelectuales y la política /una reseña de Pablo Batalla Cueto/

Observen bien sus fotografías: llevan los chalecos amarillos que todos tenemos obligación de tener en nuestros coches. No todos son jóvenes, pero hay muchos. Tampoco todos son ancianos, pero hay muchos. Hay muchas mujeres. Parece que los hay de todas las edades, pero predominan los jóvenes y los ancianos. También hay mucha gente que, por su aspecto, parecen pequeños productores; hay enfermeras —se distinguen de los demás—; hay mucha gente de la periferia de París. Igual debe de ocurrir en las demás ciudades. ¿Quiénes son? ¿Por qué de golpe y porrazo empiezan a destruir mobiliario urbano, a quemar sedes bancarias y a enfrentarse a la policía? Estas acciones eran cosa de jóvenes, de estudiantes, ¡pero no de esta mezcolanza de gente! ¿Todo este follón es por el incremento del precio del fuel? ¿Qué clase de gente es ésta que intranquiliza los fines de semana en París y que corta las autopistas, bloqueándolo todo, por el incremento del precio del fuel? Manifestación de los ‘chalecos amarillos’ en Belfort el 1 de diciembre de 2018. Esta gente son los que durante años han sufrido los recortes impuestos por una falsa crisis de la que sólo se han beneficiado las grandes corporaciones. Son los ancianos a quienes cada día se amenaza con el recorte de sus pensiones. Esta gente son los jóvenes que, trabajando dos personas, pueden pagar justo el alquiler, pero les peligran sus vacaciones. Esta gente son los que a duras penas han encontrado un trabajo del cual no pueden vivir a pesar de echarle horas. Esta gente son los trabajadores sociales que han sostenido el sistema de sanidad pese a una administración rancia y criminal. Esta gente son los que han sido engañados por la política doméstica durante décadas. Esta gente son aquellos que, viviendo en la periferia de las grandes ciudades —porque el precio de los alquileres los expulsó del centro— necesitan el coche para ir a trabajar cada día y poder atender sus obligaciones, y que ahora ven que van a tener que malvender a muy bajo precio ese viejo coche de gasoil, con la excusa de la contaminación y la ecología, para empeñarse de nuevo y adquirir otro eléctrico que les obligará a pedir un crédito a diez años.

CHALECOS AMARILLOS

Entrevista a Joaquim Sempere

a través de Entrevista a Joaquim Sempere

Cita

Anteriores Entradas antiguas