Gerald Brenan – “El laberinto español”.

Uno de los mejores libros que he tenido el placer de leer (allá por 1974, creo recordar) sobre la España nacional-catolica, clerical, militarista y reaccionaria, entre el feudalismo imperial y la modernidad que acabaría con el golpe de estado que terminó liderando Franco en julio de 1936.

joselito

Resumen y sinópsis de El laberinto español de Gerald Brenan

«Lo primero que hay que observar es la fuerza del sentimiento regional y municipal. España es el país de la “patria chica”. Cada pueblo, cada ciudad, es el centro de una intensa vida social y política. […] »Así pues, el principal problema político ha sido siempre el de alcanzar un equilibrio entre un gobierno central eficaz y los imperativos de la autonomía local. Si en el centro se ejerce una fuerza excesiva, las provincias se sublevan y proclaman su independencia; si esa fuerza es insuficiente, se retiran sobre sí mismas y practican una resistencia pasiva.»

El gran libro de referencia de uno de los más célebres y queridos hispanistas británicos sobre los orígenes de la guerra civil española. Brenan fue testigo perplejo y reflexivo de los inicios de la guerra civil española desde el pequeño pueblo de Yegen en las Alpujarras de Granada, Andalucía, (España) y en 1943 publica “El laberinto español”, un estudio sobre los antecedentes sociales y políticos del conflicto fratricida hispano. La obra, prohibida en España hasta 1978 fue publicada por la editorial Ruedo Ibérico de París, Isla de Francia, (Francia).

Obra de referencia en media Europa, fundamentalmente en los países anglosajones, para entender el conflicto armado español. Esta edición incorpora nuevos prólogos de especialistas en Brenan y un estudio del expediente de censura franquista del libro.

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Gerald Brenan – El laberinto espanol.

https://sobrelaanarquiayotrostemas.wordpress.com/2019/03/01/gerald-brenan-el-laberinto-espanol/

Gerald Brenan – El laberinto español.

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Daniel Guerin – El anarquismo.

DANIEL GUÉRIN

Daniel Guerin – El anarquismo.

joselito

Un escritor francés, simpatizante del anarquismo, escribió en la década de 1890 que “los anarquistas tienen espaldas anchas: al igual que el papel, lo aguantan todo”, incluso aquellos cuyos actos son tales que “un enemigo mortal del anarquismo no podría haber ejecutado mejor” (O. Mirbeau). Ha habido muchas líneas de pensamiento y acción que han sido calificadas de “anarquistas”. Sería vano tratar de encuadrar todas esas divergentes tendencias en el marco de una ideología o teoría general. E incluso si procediéramos a extraer a partir de la historia del pensamiento libertario una tradición viva, en evolución, tal como hace Daniel Guérin en El anarquismo, sigue siendo difícil formular sus doctrinas en la forma de una concreta y específica teoría de la sociedad y de los cambios sociales. El historiador anarquista Rudolf Rocker, que presenta una concepción sistemática del desarrollo del pensamiento anarquista hacia el anarcosindicalismo, siguiendo una orientación semejante a la de la obra de Guérin, pone las cosas en su sitio cuando dice que el anarquismo no es

un sistema social fijo, cerrado, sino una tendencia definida del desarrollo histórico de la humanidad, que, a diferencia de la tutela intelectual de toda institución clerical y gubernamental, aspira a que todas las fuerzas individuales y sociales se desenvuelvan libremente en la vida. Ni siquiera la libertad es un concepto absoluto, sino sólo relativo, ya que constantemente trata de ensancharse y de afectar a círculos más amplios, de las más variadas formas. Para el anarquista, la libertad no es un concepto filosófico abstracto, sino la posibilidad concreta de que todo ser humano pueda desarrollar plenamente en la vida las facultades, capacidades y talentos de que la naturaleza lo ha dotado, y ponerlas al servicio de la sociedad. Cuanto menos se vea influido este desarrollo natural del hombre por la tutela eclesiástica o política, más eficiente y armoniosa se volverá la personalidad humana, dando así buena muestra de la cultura intelectual de la sociedad en que ha crecido.

Uno podría preguntarse qué interés puede tener estudiar “una tendencia definida en el desarrollo histórico de la humanidad” que no da lugar a una teoría social específica y pormenorizada. Ciertamente, muchos comentaristas desdeñan el anarquismo por utópico, informe, primitivo o, en todo caso, incompatible con las realidades de una sociedad compleja. Sin embargo, podría argumentarse de manera muy diferente: aduciendo que en cada estadio de la historia nuestra preocupación ha de ser la de desmantelar aquellas formas de autoridad y opresión que han sobrevivido a su época y que, si bien en algún momento pudieron haber tenido una justificación por motivos de seguridad, supervivencia o desarrollo económico, ahora acrecientan más que alivian la penuria material y cultural. De ser así, no existirá ninguna doctrina del cambio social fija, válida para el presente y el futuro; ni siquiera, como no podría ser de otro modo, una idea concreta e inalterable de los objetivos hacia los que los cambios sociales deberían tender. Sin duda, nuestra comprensión de la naturaleza del hombre o de la gama de formas viables de sociedad es tan rudimentaria que cualquier doctrina con pretensiones de dar razón de todo ha de observarse con gran escepticismo, el mismo que debemos aplicar cuando oímos que “la naturaleza humana” o “imperativos de eficacia” o “la complejidad de la vida moderna” exigen esta o aquella forma de opresión y un man- do autocrático.

No obstante, en cada época particular, existen sobradas razones para desarrollar, en tanto el alcance de nuestra comprensión lo permita, el descubrimiento específico de esta tendencia definida en el desarrollo histórico de la humanidad, apropiada a los objetivos del momento.

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Daniel Guerin – El anarquismo.

Daniel Guerin – El anarquismo.

¿Boicot a las elecciones autonómicas en Euskadi?

¿Boicot a las elecciones autonómicas en Euskadi? ¿Para ser de izquierdas altercapitalistas?: No estoy de acuerdo. Nuestra agenda y actitud política no debe depender de la oposición al pnv en el poder autonómico sino de nuestros propios análisis e intereses, que coincidan o no, ocasionalmente, no quiere decir nada en relación con la corrección o equívoco de los mismos… Tendremos que esforzarnos más y hacerlo mejor… Salud y fraternidad libertaria, mientras.

Vivir la Utopía. Documental: ¡Viva la CNT! ¡Viva la Anarquía!

Vivir la Utopía. Documental: ¡Viva la CNT! ¡Viva la Anarquía!

Documental en el que se describe la experiencia anarcosindicalista y anarcocomunista vivida en España que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano, evento denominado revolución española, durante la guerra civil de 1936-39.
79.427 visualizaciones•30 dic. 2011

Vivir la utopía es un documental de 1997, producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, en el cual se describe la experiencia anarcosindicalista y anarcocomunista vivida en España que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano, evento denominado revolución española, durante la guerra civil de 1936-39.
Consta de 30 entrevistas con sobrevivientes anarquistas de la revolución española, cuyo testimonio muestra la labor constructiva de la revolución social y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. Esta labor constructiva significó según el documental la organización de colectividades agrícolas de alrededor de 7 millones de campesinos, 3000 fábricas y empresas colectivamente autogestionadas en las ciudades, la unión de 150.000 milicianos anarquistas contra el fascismo, así como las actividades culturales y el movimiento Mujeres Libres de mujeres contra el patriarcado.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/pr
Categoría: ONGs y activismo

Coronavirus: La humanidad cautiva y la presidencia mundial de Bill Gates | Geopolitica.RU

LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL ESTÁ YA SIENDO DETERMINANTE PARA EL CONTROL DEL PODER MUNDIAL, Y CAMBIARÁ EL MUNDO RADICALMENTE… Brookings: quien gane la carrera de IA gobernará el mundo

GOTAS DE AMISTAD – FELIZ NAVIDAD – POEMA

GOTAS DE AMISTAD (¡Feliz Navidad!)
Urdaibai, 03-05-2010 – Retocado el 16/12/2019POEMA – Mikel-Tar Orrantia Diez

Ahora ya no nieva, pienso mientras miro por la ventana y siento el exuberante primaveral paisaje de mi tierra verde y grata.
Acaba de llover a cantaros. Huele a humedad y hierba…Mientras escampa, los primeros rayos de sol perforan esas oscuras nubes como noche sin luna, estallando en decenas de brillantes lucecitas en las ramas de los árboles ya sin hojas.
En mil puntitos reflectantes, centellean los rayos de luz solar en las gotas de lluvia adheridas a las ramas sin ropa, jugueteando al golpe del rayo de sol que las alumbra, y al albur del socorro del aire que las agita.
Me hacen recordar la nevada Navidad de los cuentos infantiles, con sus brillos, y el calor de los amigos y seres queridos, el leño ardiendo, el horno cocinando y el vino regando la ‘convivilidad’…
Somos, en buena parte, así lo siento, las alegrías que los amigos nos dan, el recuerdo del calor que nos dieron aquellos que nos amaron, y el afecto generoso de los que nos quieren…Como el consejo amigo sin interés otro…y la pena por los enemigos que no deseo tener…
Ahora ya no nieva, pienso…
…Mientras miro por la venta tratando de ver la Navidad de los que no creen en la salvación individual y desean de corazón que nos salvemos todos codo con codo…
Feliz Navidad para todos aquellos incapaces de hacer mal, para todos aquellos que disfrutan con el bienestar de todas las gentes de corazón amable y ‘convivial’… Si, feliz Navidad…

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China quiere fabricar un tren de levitación magnética capaz de alcanzar los 1.000 km/h – Diario Octubre

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